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“太平里的广记（..）”！

手巾岙

温州乐清县近海有个村，叫三山黄渡。

那里的村民，多是兄弟共娶一妻。没有兄弟的家庭，女方反而不乐意嫁，恐怕一个人能力弱，养不活全家。

结婚成家后，到了晚上，兄弟各以手巾做记号，兄先悬巾，则弟不敢入；弟先悬巾，则兄不入。所以，这个地方，又叫作手巾岙。

成化年间，台州府设太平县，手巾岙就归这个县管理了。

我当初听说有这样的风俗，还不相信，后来我有机会，实地考察，果然如此。说兄弟共妻挂手巾，一直是岛上民族的习俗，前代传下来的，有很长的历史了。弘治四年，我向朝廷建议，请求禁止这个风俗。如果不改风俗，可将这些人迁走分散。皇上批准了这个建议，有关部门于是张榜禁止，后有犯禁者，都按奸兄弟之妻的罪论处。

中国地大，民族众多，各地习俗迥异。

挂条手巾，解决了诸多问题。

男多女少。

岛上是个相对封闭的社会，特别是古代交通原始时代，自给自足，婚姻也基本如此。在一个重男轻女的社会，一定是男多女少，女婴甚至生命不保。一女二夫，问题迎刃而解。

需求平衡。

日分单双，月有大小，两兄弟基本上可以平衡。平衡的不仅是性生活，也是各自空间的保障。

妻子是领导者，这使得女性的地位得到了空前提高。即便是两兄弟，也有同业竞争。都是妻子，但只有比平时更加取悦妻子，才会得到妻子的赏识。要想得到，只有更多地付出。

但也带来了难题。主要是孩子的归属问题，在没有DNA技术的条件下，要想分清哪个是孩子的爹，还是有些困难，不能光凭相貌。

在官员兼作家的陆容看来，他首先是从孩子身上看到了伦理，严重不符合中国传统的夫妻规定。一个女的，被多个男子轮流，这是青楼里的妓女行径。一个男子，可以有多个女人，这就如一个茶壶有多个茶盅配套一样合理。一个女人有多个男人，是严重的伤风败俗！

手巾岙必须取缔！

手巾岙，一幅独特的民俗生活图。

（明陆容《菽园杂记》卷十二）

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