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第66章（第1页）

有人问，端午节为什么擦雄黄?消毒呀!因为端午节湿度最高，是培养细菌的温床，艾草呀、放鞭炮呀、擦雄黄呀、喝酒吃大蒜呀，全是杀菌的。细菌是鬼嘛!古人不告诉你这个理由，他说赶鬼，这些鬼赶跑了就没有事啦。这个道理是&ldo;民可使由之，不可使知之&rdo;，你告诉他那么多理由，他仍然没完没了问你，没有时间给他讲，照着这样做就对了。

如何能得一

所以讲到&ldo;一&rdo;，&ldo;天一生水&rdo;，一是什么?&ldo;得其一，万事毕&rdo;，修道学佛讲打坐得定，定是专一，从专一开始。佛也说过&ldo;制心一处，无事不办&rdo;，你要成道很简单，能够得一，无事不办，可惜大家做不到。

&ldo;一者以掩蔽，世人莫知之&rdo;，就是一言以蔽之，只有一句话，他说，世上的人都不知道。他这句话说了等于没有说!你看看这个文字，魏真人不是开玩笑吗?就是说，你们不懂，不懂什么是一。因为一的境界是专一的工夫，如果我们要讲理论，这个一字的哲学，可以写一部专书。

现在参考朱云阳真人的批注，他的确有独到之处，非常好。他的批注说：&ldo;此节，言炼己之功，在乎得一也。&rdo;所以百日炼己筑基要得一。&ldo;《度人经》云&rdo;‐‐这是道家的经典，&ldo;中理五炁，混合百神，可见中黄丹扃，为万化统会之地。譬若北辰居所，众星自拱。学道之士，从此温养子珠，勿忘勿助。&rdo;孟子云：&ldo;心勿忘，勿助长也。&rdo;孟子传你的口诀最重要的就是勿忘勿助。我们打坐修道，勿忘勿助就是不增不减。但是我们做工夫不是在那里增，就是在那里减，所以做不好。

这个&ldo;一&rdo;向哪里找?你不要去找!打坐两腿一盘，这个时候很定就是一。到后来，你只要加一点点，手也摆好腿也盘好，心想这个时候我要打坐了，完了!已经是二了，不是一了，接着就三、四、五、六、七、八、九、十都来了。所以大家要静，什么时候是静呢?你不需要求静，只像是想要休息一下。休息还不简单吗!说休息就休息，如果说，格老子我要休息啊!那已经不休息了，已经多此一举了，就不能得一。

&ldo;久之神明自生，渐渐四通八达，身中九窍百脉，三百六十骨节，八万四千毛孔，一齐穿透，自然光润和泽，感而毕通。即易所云，美在其中，而畅于四肢也。故曰，黄中渐通理，润泽达肌肤。丹道有初有终，有本有末。初者炼己，下手之功。终者入室，了手之事。&rdo;最后要闭关&ldo;入室&rdo;，到了房间密不通风，内外隔绝。所以道家真到了闭关，就是要&ldo;了手&rdo;了，在要成功之前，只差最后一点，必须要隔离人事跳出去。

&ldo;初如木之有干，本也。终如木之有标，末也。然须知最初下手一步，便是末后了手一步。&rdo;一点没有错，最初的就是最后的。所谓&ldo;但得本莫愁末&rdo;，这句是禅宗永嘉大师说的。&ldo;初基一步，便踏着正路，从此循序渐进，修持之功，自然节节相应。原始可以要终，即本可以该末矣。故曰，初正则终修，干立未可持。然则孰为初?孰为本?要在一者而已。&rdo;什么是一?&ldo;未生以前，惟得一则成人&rdo;，就是一念动了，来结胎了，结了胎有生命了，&ldo;有生以后，能抱一即成丹。&rdo;

道家这个哲学，据我的知识范围，全世界人类的学问，只有中国讲这个。这一句话我可以绝对肯定地讲，其他国家没有这个文化。道家认为自己这个生命里头，可以再产生一个生命，人自己本身可以生出一个东西，因为人本来是有这个功能的。

一产生一切

人自己的精神如何另外产生一个生命?这个道理我们再参考一个数据，这很妙。佛经讲三界：欲界、色界、无色界。我们都在欲界的下层，是太阳系统下的，太阳系统以上的还有好几层，都属于欲界。欲界的生命，是靠两性结合，有性的行为才能够诞生生命，两性的结合叫精交，欲界下层是精交。欲界上层还有男女两眼相视一笑就怀孕了!有的是男人怀孕，所以呀男女平等，女性赶快到那边去!那是真平等。那么男人生孩子怎么生呢?头顶裂开生出来的，差一点从肩膀这里出来。全世界人类文化，讲天人之间，没有第二家像佛讲得那么详细。

色界没有欲，有爱!那靠什么交呢?气交。还有，无色界是神交，连两个相视一笑都没有了，自己意念一动就有化身，也不从男的生，也不从女的生。所以我叫你们研究&ldo;三界天人表&rdo;，你把佛学的生命道理研究清楚，你就懂得修道了。

道家这个原理也是这样。我们的生命很可怜，任由它衰老、死亡，真可惜。道家说，懂了方法修持，生命本身可以放下，另外产生一个新的生命，永远不死。即使再死一个，又可以生出来一个，生生不已，都做得到!这个叫做&ldo;能抱一即成丹&rdo;，就是把精、气、神凝合。

&ldo;盖一生二，二生三，三生万物。顺去生人生物者，此一也。&rdo;顺着自然是欲界的道理，像我们生人是顺着来的。&ldo;而三返二，二返一，一返虚无，逆来成圣成仙者，亦此一也。&rdo;道家告诉我们，路子倒转来走就成仙。其实佛家虽不讲，也是一样的道理。

所以道家说还精补脑，长生不老。据我的研究，人衰老，第一是头脑老化，脑下垂体不老的话，眼睛不会老，脑下垂体有如此之重要。你看那个不老的人脸上没有皱纹，他这个脑袋越来越长高了。所以南极仙翁长着像个冬瓜一样的脑袋，实际上是把皱纹向后面拉，脑袋长充实了，脑下垂体荷尔蒙足了。普通老化的人，你看那个额头就矮了，皱纹越来越多，因为头脑衰退了。很多老朋友讲，老了记忆力衰退了。我说，你们是不努力，我现在越老反而觉得记忆力越强，比年轻读书时还要强一点。为什么呢?你们不是记忆力衰退，是自己觉得老了，这种心理衰退是最可怕的事。生命是可以拉回来的，这是我们文化最宝贵的发明，希望你们每一位都长生不老!

第三十一讲

一到底是什么

谷神与本性

两窍互用章第七

两窍互用

上德与下德

一到底是什么

《参同契》上次讲到这个一，这个问题在后代的道家，是个争论的焦点。后来修道人产生的争论是守一，这是专门的术语。一般都在这个身体上守一，于是守一就变成守窍。所谓守窍普通的就是守三个丹田，这不是说守丹田就一定是对的，我只是给大家做一个介绍。一般都守上窍，就是印堂、山根这里。这是中国人看相的名称，所谓印堂是左右眉毛之间，山根还要低一点，在鼻梁上端和额头连接的地方，在道家的术语称之为上窍。下窍是在肚脐以下一寸三分。中窍是两个乳房的中间。后代的道家所谓三窍，也叫三丹田，前面都介绍过了。古人好像传一个窍，也是很严重的问题。另外还有个名词叫做&ldo;祖窍&rdo;，那又不一样了!

这些丹经所谓守一，是根据老子所讲一的道理，&ldo;得其一，万事毕&rdo;，一般守着这么一个地方，死死地打坐，认为是守窍，是守一，就是修神仙之道。有没有效果呢?有效果，但并不是什么神仙的道法。如果把注意力集中到身体某一点，久了以后，气血都向这一点集中，因此发生特别的现象。有些守窍守到神经受气血的影响，内在震动。像这些特别现象一来，配上自己心理上的观念，就认为这是气脉走通得道了，其实这都不相干的。你如果每天看那个手指头，看了三年，这个指头会变长变胖，因为精神专注的作用。

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