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第100章（第1页）

我们上古的物理数据很多，可是一般人，老祖宗的东西既不看也不懂。所以这些石胆、云母、矾、磁石也都是药。明代李时珍是大医生，也是大药物学家、医理学家，花了三十年工夫走遍全国亲自实地调查，把中国木本、草本、矿物质、动物的，统统都研究了。他这本《本草纲目》是世界公认的名著，你们要好好念，里头有很多的宝贝，很多的偏方，任何一根草一味药，配合治病都有很多的用处。他花了一辈子的精神，著书传世想救人的，道家要紧方子的作用，也大部分收录进去了。

外丹不是真丹

&ldo;硫黄烧豫章&rdo;，硫黄是药，也是毒药，豫章即樟木，江西豫章出产硫黄，更盛产樟木。&ldo;泥汞相炼飞，鼓铸五石铜，以之为辅枢&rdo;，泥汞就是水银，还有铜等等五金八石在炉子中锻炼熔化成粉，再把这个粉炼成了丹。我们中药叫冶炼，冶炼又叫飞，把固体的东西化成粉，很轻微，都没有形状的，才可以慢慢把它炼成丹。可惜外丹在我们中国失传了，外丹比内丹还难炼，假设外丹真炼成功了，这么一点点吃下去你就不要打坐了，你就成仙了，不成仙也成癫啦，癫了就是疯了!这些是批驳外丹不对。

&ldo;杂性不同类，安肯合体居&rdo;，这些药物性能有时是矛盾，相反的，以五金八石来锻炼固然成了丹，仍是一个物质的东西。我们的生命不完全靠这个外物质，所以&ldo;安肯合体居&rdo;，吃到肚子里也没有用;就算吃了吸收化掉的话，同我们这个肉体不是同类，也没有用。大家研究外丹&ldo;千举必万败，欲黠反成痴&rdo;，所以很多皇帝也炼这个外丹，是雇人去炼，都不成功，炼不成仙。&ldo;稚年至白首，中道生狐疑&rdo;，从年轻开始学道，学到头发都白了，炼到一半自己都不敢相信了。&ldo;背道守迷路，出正入邪蹊&rdo;，他说这个是背道，不是正道，外丹走到迷路去了，改正归邪了。

&ldo;管窥不广见，难以揆方来&rdo;，他说他们的眼光太小，道家的学识也不够，在一个竹管里看天地，所以识见不广，不知道这个丹究竟是什么。&ldo;侥幸讫不遇，圣人独知之&rdo;，他说一般修道之人，都有侥幸心理，所以禅宗祖师骂人：&ldo;你想悟道，先去掉偷心。&rdo;什么叫偷心呢?是偷巧、不老实、不按部就班、玩弄聪明。据我所了解，一般人学佛修道都犯偷心，都偷巧，偷巧也就是侥幸。&ldo;老师，你告诉我吧!&rdo;好像听了就会。真的告诉了你，你也不会，没有用。

这一段我们再把朱云阳祖师的批注念一念，&ldo;此节，端破炉火之谬，言一切有形有质者，皆非同类之真也。&rdo;真丹是无形无相的，这个要注意了，一般修炼神仙丹药，硬是以为八卦丹、维他命一颗下去就对了，其实真的丹是无形无相的。&ldo;欲炼还丹&rdo;，把生命拉回去返本还源叫还丹，&ldo;必须采取药物&rdo;，必须要采长生不老之药。这个不老之药，就是我们生命当中&ldo;一性一命，本先天无形之妙&rdo;，也就是性跟命。老实讲我们中文讲了半天性命，禅宗把明心见性视为目标，但是心是什么?性是什么?看不见摸不着。道家偏重于修命入性，可是命是什么你也找不到。你说丹田是命，有人肠子开了刀，肾割了一个也活着的，所以命不全在这有形上面。讲到开刀，很多朋友很怕，我说，胆子大些，开吧!有人听进去了，开完刀多活几年蛮舒服。有时开不好，那个命该死，中西医药都毫无办法。所以我经常跟学医的同学讲，你以为医药可以救人吗?医生医药如果真正可以治病的话，世界上就没有人死啦。医药尽管发达，人照死不误，这个命不是药物可救的，命该死谁也没办法。

烹炼温养变化

所以一性一命&ldo;喻为铅汞，迥非凡砂水银&rdo;，道家把性命比喻为铅汞，所以&ldo;欲炼还丹，必是安炉立鼎&rdo;，修炼还丹，先要安炉子。炉子比喻我们这个身体，也就是鼎。&ldo;药物入炉&rdo;，要把药物投到炉子里，&ldo;用先天真火炼&rdo;。道家这里又来瞒人啦!这个先天真火哪里找呢?&ldo;喻为炉火，迥非烧茅弄火。还丹工用全资火候&rdo;，并不是用柴来做炼还丹的功用，我们修道修长生不老打坐的工夫，最重要是火候。

火候是什么?等于我们炒菜一样，同样的菜，每人都会做，个个味道不同，就是火候问题，厨师的手艺就在火候。有位同学请我到西餐馆，据说是国际上最有名的厨师，切了一片牛排很薄，我一吃，那真好!那就是火候。修道火候很难，当静时要静，当动时要动。你老是坐着，念佛啊打坐啊练工夫啊睡觉啊就能成仙吗?算不定就把你睡死了，得了睡病，没有动工还不行呢!反之，你老是练气功运动也不行。所以&ldo;还丹工用全资火候&rdo;，这八个字要特别注意。

&ldo;始而烹炼，既而温养&rdo;，开始做工夫是猛烈的，等于我们煮饭开始要大火，差不多要煮好的时候要细火温养。&ldo;终而变化&rdo;，温养对入定很容易，至于如何求变化就太难了，这是三个阶段。我们注意，修道家神仙还丹的工夫，全靠火候。开始第一步大火，到了相当的阶段要文火是第二步。这两步都做到了，第三步你不懂了，就是怎么求变化。变化难了，也同做菜一样，本来要半斤肝，你只有三两也做得成功。有一位朋友很会做菜，随便什么，在锅里滚两下拿出来就好吃。这个中间变化之妙，修道也是这样，这是讲原理。这三段工夫完成了，修道还丹，&ldo;一粒圆成，脱胎入口，喻为伏食&rdo;，在我们这个生命身体上修炼做工夫，做到了凝结就成功了。所谓凝结，道家叫做结丹，佛家讲得定，所谓正定的三昧，那是真正得定，不是打坐闭着眼睛叫入定!真正到那时候，&ldo;一粒圆成，脱胎入口&rdo;，那硬有吞下去的那个情况。说情况也不对，没有话可以形容，就是那个样子，叫做&ldo;伏食&rdo;，脱胎换骨了，&ldo;迥非服饵金石&rdo;，并不是吃外药。

&ldo;然而金丹大道，万劫一传，兼且世人福薄，难逢真师，往往多流于伪术。&rdo;道家认为，你没有这个根骨，不是这个根器，没有这个身体禀赋，不能成道的，修死了也没有用。只有这一辈子种善根，修一切万善的功德，再投胎来，才可能培养出来这个根骨。

第四十八讲

笨人迷外丹

祖述三圣章第十三

《易经》生生不已的道理

火龙真人的自白

还丹法象章第十四

如何才能还丹

金丹的真种

笨人迷外丹

我们继续朱云阳祖师的批注，&ldo;有等狂夫，自负高材博学，不求真师指授，妄认己意，传会丹经&rdo;，自认见解高的狂妄之士，不求明师指导，妄自牵强附会解释，&ldo;遂以凡药为铅汞，以烧炼为炉火，以服饵为伏食，既不识端绪，又不知度量。于是广求五金八石，杂用三黄四神&rdo;，现在很多人都吃四神汤;三黄是黄连、大黄、黄芩，清热泻下药。&ldo;既非本来同类之物，安肯合体成丹?是犹认鱼目以为珠，望狐兔以生马也。此等伪术，势必万举万败，白首无成。&rdo;不是同类之物，永远修炼不成的。&ldo;小则耗损资财，大则丧身失命&rdo;，搞得不好会为此丧命。&ldo;似黠而实痴，当疑而反信。此为守迷背道，出正入邪，不肯自己认错，转将错路指人，遂以管窥蠡测之见，著书立言，贻误方来。&rdo;古人著书，尤其道家佛家著作很慎重，轻易地写罪过很大，贻误各方，&ldo;塞却后来途径，瞎却后人眼目&rdo;。

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